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实现教育公平也不是教育界一家的责任,离不开社会环境的大背景。当年如果没有民权运动的风起云涌,没有马丁路德金牧师等志士付出血的代价,美国消除学校种族隔离制度就很难成功。同样的道理,当今中国实现教育公平,也离不开缩小城乡差距、职业差距等实现社会公平的系统工程。改革就意味着机会、资源的再分配,必然触动原有的利益格局,这就离不开公众的支持。笔者曾发问,为什么许多家长抬头痛骂应试教育折磨孩子,低头又去领着孩子报班加课,去钻营加分的门道?一位高学历的年轻妈妈不假思索地回答说:“这有什么奇怪的,我们不就是这样上来的吗?!”这类思维不破除,改革的进程不会一帆风顺。(陈宝泉)

6月10日,学校与中兴大学等台湾著名高校和企业共建了海峡创业育成中心。半年来已取得显著成果。第一批进驻的16家企业中,已经有4家企业拿到了区域科技重大专项。而中心给福建农林大学带来的更是科技成果转移转化模式上的理念革命。

四、要加强正面舆论引导。教育系统宣传部门和新闻单位要严格遵守新闻宣传纪律。要切实做好稳定人心工作,加强校园舆情监控,防止谣传、误传引发恐慌情绪,维护学校秩序,确保社会大局稳定。要坚持正面宣传和教育引导,充分利用校园广播、电视、网络等媒体,大力宣传中央的重大决定、重要部署,宣传抗震救灾中涌现出来的典型人物和先进事迹,多做鼓舞士气、凝聚人心的工作。要动员教育系统广大干部和师生员工积极参与公益性救灾募捐活动,为灾区学校重建贡献力量。

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章新胜在晚会致辞中说,中国政府高度重视来华留学生工作,明年中国政府增加奖学金名额就是要落实2005年11月联合国教科文组织第五届全民教育高层会议和2006年11月中非论坛北京峰会的精神。北京、上海、天津、重庆、云南、湖北、辽宁等地方政府和部分高等学校也设立奖学金,欢迎外国公民来华留学。

在5.28平方公里的世博园区内,目前有7万多名园区志愿者为八方来宾提供贴心服务,其中九成以上是在校大学生,被称为“海宝一代”;10万名站点志愿者遍布上海全市18个区县,1000多个志愿者服务站和延伸服务点,都有大学生志愿者的身影。

当时,他感觉“天塌下来了”,急得用头将家堂屋大门上的玻璃撞裂。昨天,在袁明月家记者看到,当年被他用头撞裂的大门玻璃,还没有更换,已被胶带死死粘住,上面贴了一张福娃年画。

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“为什么你们讲得这么细啊?我们的语文老师为什么不这么讲?”在“当代德国童书插画展”的专家讲座上,听到北京一位小学男生的这番困惑,儿童文学作家梅子涵、基尔斯滕博伊等人不觉笑了起来。男生的妈妈补充道:“孩子现在的语文老师讲故事的方法和博伊不一样。你们讲的故事我们听得懂,而且能感受到审美情趣。”

结果,除少数几人掉下一楼遇难外,其他十余名学生幸免于难。八(1)班共有学生58人,仅有2人死亡,1人重伤。

②部门之间的竞争,使各部门的利润率率趋于平均化,形成平均利润率。即P‘=M总额/社会总资本,平均利润是一定量预付资本依据平均利润率获得的利润。平均利润的形成过程,实际上是全社会的剩余价值在各部门资本家之间重新分配的过程。

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中国学生在申请学校时往往只一味关注排名而忽略其他因素,先选院校后选专业,这种做法并不科学。留学专家提醒学生,首先要根据自己的专业兴趣和职业发展空间来选定专业,然后再有的放矢地挑选学校是正确的做法。排名固然是体现学校综合学术水准的方面之一,但也不是绝对的,一般来说前30位的大学都是第一流的,切勿为差几位而钻牛角尖。此外,各大学都有自己的教学特色,在选择学校和专业时还需参考专业排名。一些中等院校也通常会有自己的强势专业,专业排名甚至在一流名校之上。以往中国学生的专业取向较多地集中在商科领域,2007年将更多地呈现出多元化的倾向。除了商科以外,电子工程、新闻传媒、物流、IT等英国大学传统优势专业也成为广大学生追逐的目标。

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5、一些传记类图书近年来受到新历史主义的影响,历史成了人人可以戏说的对象。历史的权威性受到质疑,以揭秘为卖点的历史类读物也在制造种种假象,模糊人们对历史人事的判断。还有一些传记(自传)创作,极力宣扬拜金思想、宿命论,渲染官场、职场和人生的阴暗面,以及消极的人生观与世界观。

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  “校长应扮演什么角色”、“什么样的校长才算称职”、“优秀的校长应具备哪些资质”、“校长如何有效引领学校”……今天,一提到校长,人们常常会产生这样的问题。这些问题从有着长期校长工作经历的陶行知身上或许能够找到一些答案。为此,记者采访了江苏省哲学社会科学“十五”规划课题《陶行知的民主教育管理思想与实践及其当代价值研究》负责人、南京师范大学教科院张新平教授。  在实行校长负责制的今天,校长的地位和作用越来越为人们所关注,人们围绕一些有关校长的命题进行论战。陶行知是20世纪上半叶我国优秀知识分子的杰出代表,是我国卓有成就的教育思想家和具广泛影响的教育实干家,他不仅有丰富的办学管校经验,而且针对校长工作发表了很多真知灼见。系统了解陶行知的校长学思想,不仅有助于重新思考校长工作的本质,而且对提升校长的思想境界,开阔其办学视野,增强其领导和管理能力,也具有不言而喻的现实指导价值。  校长是学校的灵魂,他必须有高尚的品行  记者:一提到校长,人们大都会想到前苏联教育家苏霍姆林斯基,而陶行知作为中国20世纪伟大的教育家,有着丰富的教育实践和办学经验,他对校长有着理论和实践上的深层次思考和探讨,可是我们对此却缺乏系统的梳理和挖掘。  张新平:陶行知一生致力于推行平民教育、乡村教育、“科学下嫁”运动,先后创办和领导过南京晓庄学校、上海山海工学团、重庆育才学校和社会大学等学校,参与过多个教育社团、教育机关的组织管理工作,做过多所学校的校长。与苏霍姆林斯基不同,陶行知从事教育和办学的类型是多种多样的,针对校长工作发表了很多真知灼见,形成了较为成熟的具有中国特色的校长学思想和体系。对陶行知校长学思想缺乏系统的梳理与研究,是一件非常遗憾的事情。  记者:有人认为,教育好一个学生,幸福一个家庭;而办好一所学校,则幸福一方社会。作为一校之长,校长的地位和角色至关重要。陶行知曾办过多所学校,做过多所学校的校长,对此一定有着深刻的思考。  张新平:在陶行知看来,一个好校长也就意味着一所好学校。校长是学校的精神支柱,“是一个学校的灵魂”,“学校的好坏,和校长最有关系”。校长工作的重要性,不仅体现在它直接影响着学生的发展,也体现在它影响着家庭的团结和进步,乃至国家的前程和世运之治乱。“当一个小学校长,不仅是两百学生的导师,而是一两百户、一两千人的导师。其地位的重要好比一个作战的团长。”“做一个学校校长,谈何容易!说得小些,他关系千百人的学业前途;说得大些,他关系国家与学术之兴衰。”  校长的关键角色和中心地位,理所当然地要求校长应有德性。因为,只有品行高尚的校长,才能真正起到凝聚人心、引领方向的灵魂作用。“道德是做人的根本。根本一坏,纵使你有一些学问和本领,也无甚用处。否则,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。”校长既要讲公德,又要讲私德。公德是服务社会国家的根本,“我们在每一个行动上,都要问一问是否妨碍了公德?是否有助于公德?妨碍公德的,没有做的即下定决心不做,已经开始做的,立刻停止不做。若是有助于公德的,大家齐心全力来助他成功。”而私德乃是个人的立身之本,也是公德的根本,那些不讲究私德的人,通常也是妨碍公德的人。陶行知强调,学校发展应以不损害他校利益为前提,否则这种发展就是不道德的。针对当时个别学校为解决师资紧缺而不惜重金挖兄弟院校墙脚的问题,陶行知明确指出,“增加教员,与其攫取人之所有,不如培植己之所无”,学校发展“总以积极扩张而无损于他校为是”。陶行知的伟大,不仅表现在他高扬德性对于校长角色的不可或缺性,更在于他言行若一,在学校管理工作中真实践履了他的道德主张。陶行知是一位品行高尚的教育领导者,他爱教乐业、以身作则、言传身教、为人师表。他以教人者必先教已为准则,一生严以律己,诚以待人,反对以公肥私、损人利己,为当今校长树立了典范。  记者:陶行知很重视校长的德行,把高尚的品行作为校长的根本。在具体的工作实践中,具有高尚品行的校长应该具备怎样的特质?  张新平:使命感、责任心和同情心是校长工作的内在动力。校长没有使命感就会迷失工作的方向和意义,没有责任心就会漠视工作的质量,没有同情心就会泯灭工作的热情。1924年,陶行知在一首《自勉并勉同志》的诗中表达了他对使命感的理解和重视:“人生天地间,各自有秉赋;为一大事来,做一大事去。”陶行知认为,这件大事即是改造社会、改造环境。“我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。”“学问之道无他,改造环境而已。不能把坏的环境变好,好的环境变得更好,即读百万卷书有何益处?”陶行知指出,现有三类教育家很难受人敬重:“一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。”一个真正有使命感的校长,一个真正一流的教育家,一定是“敢探未发明的新理”和“敢入未开化的边疆”的人。  陶行知同样坚持,校长要有强烈的责任心,他认为,责任心并不是空洞的,校长和教职员工的责任心可在具体繁杂的日常工作中体现出来,他说:“第一点最要紧的,是要‘站岗位’。各人所负的责任不同,各人有各人的岗位,各人应该站在各人自己的岗位上,守牢自己的岗位,在本岗位上努力,把本岗位的职务做得好,这是尽责任的第一步。”“第二点最要紧的,是要‘敏捷正确’。”做事需要熟练、精细和讲究效力。“第三点最要紧的,是要‘做好为止’。有些人做事,有起头无煞尾,做东丢西,……不是一事无成,就是半途而废。我们做事要按照计划,依限完成,就必须毅力坚持,一直到做好为止。”  陶行知对校长和教育行政人员同情心的要求也令人印象深刻。他之所以提倡校长和教育行政人员须学习哲学、文学、文化史、美术等课程,是因为“这种学问,一来能使目光远大,二来能使同情普遍。因教育是一种永久事业,非目光远大不足以立百年之基;教育又是一种社会事业,非同情普遍,不足以收共济之效”。同情心既是一种品质,更是一种“好习惯”,它只能在现实的生活和教育过程中形成。陶行知要求校长与师生同甘共苦,切不可高高在上,更不能飞扬跋扈、颐指气使,万万“不可摆出做官的态度,事事要和学生同甘苦,要和学生表同情,参与到学生里面去”。

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